Die Arbeit von Hizb ut-Tahrir

Die Arbeit von Hizb ut-Tahrir besteht darin, die islamische Da’wah zu tragen, um die Situation der korrupten Gesellschaft zu ändern, damit sie in eine islamische Gesellschaft umgewandelt wird. Sie zielt darauf ab, dies zu tun, indem sie zuerst die bestehenden Gedanken der Gesellschaft in islamische Gedanken ändert, so dass solche Gedanken zur öffentlichen Meinung unter den Menschen werden, die dann dazu getrieben werden, sie zu implementieren und danach zu handeln. Zweitens arbeitet die Partei daran, die Emotionen in der Gesellschaft zu ändern, bis sie zu islamischen Emotionen werden, die nur das akzeptieren, was Allah (swt) gefällt, und gegen alles rebellieren und alles verabscheuen, was Allah (swt) verärgert. Schließlich arbeitet die Partei daran, die Beziehungen in der Gesellschaft zu ändern, bis sie zu islamischen Beziehungen werden, die im Einklang mit den Gesetzen und Lösungen des Islam verlaufen. Diese Handlungen, die die Partei durchführt, sind politische Handlungen, da sie sich auf die Angelegenheiten der Menschen im Einklang mit den Scharia-Regeln und -Lösungen beziehen, und Politik im Islam ist die Betreuung der Angelegenheiten der Menschen, sei es in der Meinung oder in der Ausführung oder beidem, gemäß den Gesetzen und Lösungen des Islam.

Kulturelle Arbeit

Was sich in diesen politischen Handlungen manifestiert, ist die Kultivierung der Ummah mit der islamischen Kultur, um sie mit dem Islam zu verschmelzen und sie von den korrupten Glaubensbekenntnissen, falschen Gedanken und irrigen Konzepten zu reinigen, einschließlich des Einflusses von Kufr-Gedanken und -Meinungen.

Intellektueller und politischer Kampf

Was sich ebenfalls in diesen politischen Handlungen manifestiert, ist ein intellektueller und politischer Kampf. Die Manifestation eines intellektuellen Kampfes erfolgt durch den Kampf gegen die Gedanken und Systeme des Kufr. Er manifestiert sich auch im Kampf gegen falsche Gedanken, korrupte Glaubensbekenntnisse und irrige Konzepte, indem ihre Korruption demonstriert, ihr Fehler aufgezeigt und das Urteil des Islam über sie klar präsentiert wird.

Was den politischen Kampf betrifft, so manifestiert er sich im Kampf gegen die ungläubigen Imperialisten, um die Ummah von ihrer Herrschaft zu befreien und sie von ihrem Einfluss zu lösen, indem ihre intellektuellen, kulturellen, politischen, wirtschaftlichen und militärischen Wurzeln aus allen muslimischen Ländern entwurzelt werden.

Der politische Kampf zeigt sich auch darin, die Herrscher herauszufordern, ihren Verrat und ihre Verschwörungen gegen die Ummah aufzudecken, sie zur Rechenschaft zu ziehen und sie zu ändern, wenn sie die Rechte der Ummah verweigerten oder es unterließen, ihre Pflichten ihr gegenüber zu erfüllen, oder irgendeine Angelegenheit ihrer Angelegenheiten ignorierten oder die Gesetze des Islam verletzten.

Natur der Arbeit der Partei

Also ist die gesamte Arbeit der Partei politisch, ob sie im Amt ist oder nicht. Ihre Arbeit ist nicht pädagogisch, da sie keine Schule ist, noch befasst sich ihre Arbeit mit Predigten und Verkündigungen. Vielmehr ist ihre Arbeit politisch, bei der die Gedanken und Gesetze des Islam präsentiert werden, um danach zu handeln und sie zu tragen, um sie in den Angelegenheiten des Lebens und im Staat zu etablieren.

Die Partei übermittelt die Da’wah für den Islam, damit er implementiert wird und damit seine 'Aqeedah das Fundament des Staates und das Fundament seiner Verfassung und Gesetze wird. Dies liegt daran, dass die islamische 'Aqeedah ein rationales Glaubensbekenntnis ist und eine politische Doktrin, aus der ein System hervorgeht, das sich mit allen Problemen des Menschen befasst, ob sie nun politisch, wirtschaftlich, kulturell, sozial oder irgendein anderes Thema sind.