Le travail du Hizb ut-Tahrir
Le travail du Hizb ut-Tahrir consiste à porter la da’wah islamique afin de changer la situation de la société corrompue pour qu’elle soit transformée en une société islamique. Il vise à le faire en changeant d’abord les pensées existantes de la société en pensées islamiques afin que ces pensées deviennent l’opinion publique parmi les gens, qui sont alors poussés à les mettre en œuvre et à agir en conséquence. Deuxièmement, le Parti travaille à changer les émotions dans la société jusqu’à ce qu’elles deviennent des émotions islamiques qui n’acceptent que ce qui plaît à Allah (swt) et se rebellent et détestent tout ce qui met Allah (swt) en colère. Enfin, le Parti travaille à changer les relations dans la société jusqu’à ce qu’elles deviennent des relations islamiques qui se déroulent conformément aux lois et aux solutions de l’Islam. Ces actions que le Parti accomplit sont des actions politiques, car elles se rapportent aux affaires des gens conformément aux règles et aux solutions de la Charia, et la politique en Islam consiste à s’occuper des affaires des gens, que ce soit en opinion ou en exécution ou les deux, selon les lois et les solutions de l’Islam.
Travail culturel
Ce qui se manifeste dans ces actions politiques est la culture de la Oumma avec la culture islamique afin de la fondre avec l’Islam et de la purifier des croyances corrompues, des fausses pensées et des concepts erronés, y compris l’influence des pensées et des opinions de Kufr.
Lutte intellectuelle et politique
Ce qui se manifeste également dans ces actions politiques est une lutte intellectuelle et politique. La manifestation d’une lutte intellectuelle se fait à travers la lutte contre les pensées et les systèmes de Kufr. Elle se manifeste également dans la lutte contre les fausses pensées, les croyances corrompues et les concepts erronés en démontrant leur corruption, en montrant leur erreur et en présentant clairement le verdict de l’Islam à leur sujet.
Quant à la lutte politique, elle se manifeste dans la lutte contre les impérialistes mécréants, pour délivrer la Oumma de leur domination et la libérer de leur influence en déracinant leurs racines intellectuelles, culturelles, politiques, économiques et militaires de tous les pays musulmans.
La lutte politique apparaît également dans le défi aux dirigeants, en révélant leurs trahisons et leurs complots contre la Oumma, et en les prenant à partie et en les changeant s’ils ont nié les droits de la Oumma, ou se sont abstenus d’accomplir leurs devoirs envers elle, ou ont ignoré toute question de ses affaires, ou ont violé les lois de l’Islam.
Nature du travail du Parti
Ainsi, tout le travail du Parti est politique, qu’il soit au pouvoir ou non. Son travail n’est pas éducatif, car ce n’est pas une école, et son travail ne concerne pas non plus les sermons et la prédication. Son travail est plutôt politique, dans lequel les pensées et les lois de l’Islam sont présentées afin d’agir en conséquence et de les porter pour les établir dans les affaires de la vie et dans l’État.
Le Parti transmet la da’wah pour l’Islam afin qu’il soit mis en œuvre, et pour que son 'aqeedah devienne le fondement de l’État et le fondement de sa constitution et de ses canons. C’est parce que la 'aqeedah islamique est un credo rationnel et c’est une doctrine politique dont découle un système qui traite de tous les problèmes de l’homme, qu’ils soient politiques, économiques, culturels, sociaux ou toute autre question d’ailleurs.