Hizb-ut Tahrir’in Metodu

Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla

Hizb-ut Tahrir’in daveti taşımak için benimsediği metot, Allah’ın Elçisi’nin (sav) daveti tebliğ ederkenki uygulamasındaki siretinden türetilen Şeri Hükümdür. Bu böyledir, çünkü ona uymak farzdır, nitekim Allah (cc) şöyle buyurmaktadır:

“Andolsun, Allah’ın Resûlünde sizin için; Allah’a ve ahiret gününe kavuşmayı uman, Allah’ı çok zikreden kimseler için güzel bir örnek vardır.” [Ahzab 33:21]

“De ki: Eğer Allah’ı seviyorsanız bana uyun ki, Allah da sizi sevsin ve günahlarınızı bağışlasın. Allah çok bağışlayıcıdır, çok merhamet edicidir.” [Al-i İmran 3:31]

“Peygamber size ne verdiyse onu alın, neyi de size yasak ettiyse ondan vazgeçin.” [Haşr 59:7]

Allah’ın Elçisi’ne (sav) uymanın, onu örnek almanın ve dinin tüm yönlerini ondan almanın farz olduğunu gösteren daha birçok ayet vardır.

Müslümanlar günümüzde Dar’ul Küfür’de yaşadıkları için, çünkü Allah’ın (cc) vahyi dışındaki kanunlarla yönetilmektedirler, bu yüzden toprakları Allah’ın Elçisi’nin (sav) ilk elçi olarak gönderildiği Mekke’ye benzemektedir. Bu nedenle, daveti tebliğ ederken Allah’ın Elçisi’nin siretinin Mekke dönemini örnek almak gerekir.

Allah’ın Elçisi’nin (sav) Medine’de İslam Devletini kurmayı başarana kadarki Mekke’deki hayatı incelendiğinde, (sav)'in açıkça tanımlanmış aşamalardan geçtiği, her birinde (sav)'in belirli açık eylemler gerçekleştirdiği açıktır. Bu yüzden Parti, eylem metodunu, eyleminin aşamalarını ve bu aşamalarda gerçekleştirmesi gereken amelleri, Allah’ın Elçisi’nin (sav) çalışmasının aşamalarında gerçekleştirdiği amellere uygun olarak oradan almıştır.

Üç Aşama

Buna dayanarak Parti, çalışma metodunu üç aşama olarak tanımlamıştır:

Birinci Aşama: Partinin fikrine ve metoduna inanan insanları yetiştirerek Parti grubunu oluşturmak için kültürleşme aşaması.
İkinci Aşama: Ümmetin İslam’ı kucaklaması ve taşıması için Ümmetle etkileşim aşaması, böylece Ümmet onu kendi davası olarak benimser ve böylece onu hayatın işlerinde tesis etmek için çalışır.
Üçüncü Aşama: Hükümeti kurma, İslam’ı genel ve kapsamlı bir şekilde uygulama ve onu dünyaya bir mesaj olarak taşıma aşaması.

Birinci Aşama

Parti, birinci aşamaya Hicri 1372 (Miladi 1953) yılında Kudüs’te, kurucusu, değerli alim, düşünür, yetenekli siyasetçi, Kudüs Temyiz Mahkemesi kadısı Takıyyuddin en-Nebhani’nin (Allah’ın rahmeti üzerine olsun) liderliğinde başladı. Bu aşamada Parti, Ümmetin fertleriyle temas kurar, onlara bireysel temelde fikrini ve metodunu sunardı. Temel fikri kabul eden kişi için Parti, Parti halkalarında yoğun bir çalışma organize ederdi, böylece o kişi Partinin benimsediği İslam’ın düşünceleri ve hükümleriyle arınır ve böylece süreç içinde İslami bir şahsiyet haline gelirdi. Böylece İslam ile etkileşime girer ve onu daveti insanlara taşımaya başlamaya sevk eden İslami bir zihniyete ve İslami duygulara sahip olurdu. Bir kişi bu aşamaya ulaştığında, kendisini Partiye kabul ettirir ve böylece onun bir üyesi olurdu.

Bu, Allah’ın Elçisi’nin (sav) üç yıl süren davetinin ilk aşamasında hareket ettiği yoldur; insanları bireysel olarak davet ediyor ve onlara Allah’ın (cc) kendisine (sav) indirdiğini sunuyordu. Bu ideoloji temelinde kendisine inananları gizlice bir araya getirdi. Onlara İslam’ı öğretmekle ve onları İslam ile yoğurana kadar kendisine inen ve inmekte olandan onlara okumakla ilgileniyordu. Onlarla gizlice buluşur ve insanların gözlerinden uzak yerlerde onlara öğretirdi. İbadetlerini de gizlenerek yaparlardı. Sonunda İslam daveti Mekke’de yayıldı ve insanlar bunun hakkında konuşmaya ve gruplar halinde İslam’a girmeye başladılar.

Davetin bu aşamasında Parti, dikkatini gövdesini oluşturmaya, üye sayısını artırmaya ve İslam ile yoğrulmuş, Partinin düşüncelerini benimsemiş ve bu düşüncelerle etkileşime girmiş ve bunları insanlara ileten insanlardan oluşan bir parti yapısı oluşturmayı başarana kadar halkalarındaki bireyleri yoğun Parti kültürüyle kültürlemeye odakladı. Parti yapısını oluşturmayı başardıktan ve toplum onun farkına varıp, onu ve düşüncelerini ve neye çağırdığını tanıdıktan sonra, Parti ikinci aşamaya geçti.

İkinci Aşama

Bu aşama, Ümmetin İslam’ı taşımasını sağlamak ve Ümmet içinde Partinin benimsediği İslam’ın düşünceleri ve hükümleri üzerinde ortak bir bilinç ve kamuoyu oluşturmak için Ümmetle etkileşim aşamasıdır; böylece Ümmet bunları kendi düşünceleri olarak benimser ve hayatta tesis etmek için çabalar ve İslami yaşam tarzını yeniden başlatmak ve İslami daveti dünyaya taşımak için Hilafet Devletini kurmak ve Halifeyi atamak üzere çalışma yolunda Parti ile birlikte ilerler.

Bu aşamada Parti, faaliyetlerini sadece bireylere yaklaşmaktan kitlelerle toplu olarak konuşmaya da geliştirdi. Bu aşamada şu işlevleri yerine getirirdi:

Partinin gövdesini oluşturmak ve üyelerini artırmak ve daveti taşıyabilecek ve fikri ve siyasi mücadeleye atılabilecek İslami şahsiyetler üretmek için bireylerin halkalarda yoğun kültürlenmesi.
Hizb’in benimsediği İslam’ın düşünceleri ve hükümleriyle Ümmet kitlelerinin camilerde, merkezlerde ve ortak toplanma yerlerinde dersler, konferanslar ve konuşmalar yoluyla ve basın, kitaplar ve broşürler aracılığıyla toplu kültürlenmesi. Bu, Ümmet içinde ortak bir bilinç oluşturmak ve onunla etkileşime girmek için yapıldı.
Küfür akidelerine, sistemlerine ve düşüncelerine, hatalı fikirlere ve hileli kavramlara karşı, onların sahteliğini, kusurlarını ve İslam ile çelişkisini ortaya koyarak, Ümmeti onlardan ve etkilerinden kurtarmak için fikri mücadele.
Aşağıdakilerle temsil edilen siyasi mücadele:
- İslam ülkeleri üzerinde hakimiyeti ve etkisi olan sömürgeci Küfür devletlerine karşı bir mücadele. Sömürgeciliğe karşı tüm fikri, siyasi, ekonomik ve askeri biçimleriyle meydan okuma, Ümmeti onun kontrolünden kurtarmak ve onu etkisinin her türlü sonucundan özgürleştirmek için planlarını ifşa etmeyi ve komplolarını ortaya çıkarmayı içerir.
- Arap ve Müslüman ülkelerdeki yöneticilere karşı, onları ifşa ederek, hesaba çekerek, Ümmetin haklarını inkar ettiklerinde veya ona karşı görevlerini yerine getirmeyi ihmal ettiklerinde veya onun işlerinden herhangi birini görmezden geldiklerinde ve İslam’ın hükümlerine uymadıklarında onları değiştirmek için hareket ederek ve ayrıca yerlerine İslami yönetimi kurmak için rejimlerini ortadan kaldırmak için hareket ederek mücadele.
Ümmetin menfaatlerini üstlenmek ve işlerini Şeri hükümlere uygun olarak benimsemek.

Parti, Allah (cc) kendisine şu ayeti indirdikten sonra Allah’ın Elçisi’nin (sav) yaptıklarını izleyerek tüm bu çalışmaları yürütmüştür:

“Sana emrolunanı açıkça söyle ve ortak koşanlardan yüz çevir.” [Hicr 15:94]

Allah’ın Elçisi (sav) mesajını ilan etti ve Kureyş’i Safa Tepesi’ne davet etti ve onlara kendilerine gönderilen bir Elçi olduğunu söyledi. Onlardan kendisine inanmalarını istedi. Çağrısını bireylere olduğu kadar kitlelere de yapmaya başladı. Kureyş ona karşı çıktığında, Kureyş’le, sahte tanrılarıyla, akideleriyle ve düşünceleriyle yüzleşti, onların sahteliğini, bozukluğunu ve kusurlarını açıkladı. Mevcut tüm sahte akidelere ve fikirlere saldırdığı gibi onları da kötüledi ve onlara saldırdı. Kuran ayetleri bu konular üzerine ona sürekli olarak indirildi ve Kureyşlilerin faiz yeme, kızlarını diri diri gömme, hileli tartma ve zina eylemlerini kınadı. Ayrıca Kureyş’in liderlerine ve şeflerine saldıran, onları, düşüncelerini ve atalarını aşağılayan ve Allah’ın Elçisi’ne (sav) ve onun davasına ve Sahabesine karşı komplolarını ifşa eden ayetler de indirildi.

Parti, düşüncelerini taşımada ve hem sömürgeci kafirlere karşı mücadelesinde hem de yöneticilere karşı mücadelesinde sahte düşüncelerle ve siyasi partilerle yüzleşmede açık, net ve meydan okuyucuydu. Davetinin sonuçları veya koşulları ne olursa olsun, yağcılık yapmaz, pohpohlamaz, nezaketen davranmaz veya güvenliği tercih etmez. İslam ve kanunlarıyla aynı fikirde olmayan herkese meydan okur; bu durum onu yöneticiler tarafından kendisine karşı işlenen hapis, işkence, sürgün, takip, üyelerin geçim kaynaklarına saldırı, çıkarların zedelenmesi, seyahatten men ve cinayet gibi ağır zararlara maruz bırakmıştır. Irak, Suriye, Libya ve diğerlerindeki zalim yöneticiler, üyelerinden onlarcasını öldürdü. Ürdün, Suriye, Irak, Mısır, Libya ve Tunus hapishaneleri üyeleriyle doludur.

Parti, Allah’ın Elçisi’nin (sav) örneğini izleyerek tüm bunlara dayandı. Tüm dünyaya İslam Mesajı ile gelen o (sav) idi. Ona (sav) çağırdığı hakikate inanarak açık bir şekilde meydan okudu. O (sav), alışkanlıklarına, geleneklerine, dinlerine, akidelerine, yöneticilerine veya sıradan insanlarına hiç hesap vermeden tüm dünyaya meydan okudu, herkesle ve her şeyle mücadele etti. İslam Mesajı dışında hiçbir şeye en ufak bir dikkat göstermedi. Tanrılarını kötüleyerek Kureyş’e karşı inisiyatif aldı. İnançları hakkında onlara meydan okudu ve onlara hakaret etti; oysa o, ne yeterli imkanlara ne de yardımcılara sahip olmayan, (sav) ile gönderildiği İslam Mesajına olan derin İmanından başka silahı olmayan tek bir kişiydi.

Parti, davetinde açık, net ve meydan okuyucu olmayı taahhüt etmesine rağmen, kendisini yalnızca siyasi eylemlerle sınırladı ve yöneticilere veya davasına karşı çıkanlara karşı maddi eylemlere başvurarak bunları aşmadı; Mekke’de kendisini yalnızca davetle sınırlayan ve Medine’ye hicret edene kadar hiçbir maddi eylem gerçekleştirmeyen Allah’ın Elçisi’nin (sav) örneğini izledi. Ve ikinci Akabe biatındaki insanlar, Mina halkıyla kılıçla savaşmaları için ondan izin istediklerinde, onlara şöyle cevap verdi: “Bize henüz bu emredilmedi”. Ve Allah (cc), kendisinden önceki Allah’ın Elçileri olduğu gibi, zulme karşı sabırlı olmasını istedi, Allah (cc) onlara şöyle buyurduğunda:

“Andolsun, senden önceki peygamberler de yalanlanmıştı. Onlar, yalanlanmalarına ve eziyet edilmelerine rağmen sabrettiler, sonunda yardımımız onlara yetişti.” [En’am 6:34]

Partinin kendisini savunmak için veya yöneticilere karşı bir silah olarak maddi güç kullanmaması gerçeğinin cihat konusuyla hiçbir ilgisi yoktur, çünkü cihat Kıyamet Gününe kadar devam etmelidir. Bu yüzden, kâfir düşmanlar bir İslam ülkesine saldırdığında, düşmanı defetmek Müslüman vatandaşları üzerine farz olur. O ülkedeki Hizb-ut Tahrir üyeleri Müslümanların bir parçasıdır ve düşmanla savaşmak ve onları defetmek, Müslüman sıfatlarıyla diğer Müslümanlara olduğu gibi onlara da farzdır. Allah’ın (cc) Kelimesini yüceltmek için cihat ilan eden ve insanları bunu yapmaya seferber eden Müslüman bir emir olduğunda, Hizb-ut Tahrir üyeleri, silaha genel çağrının ilan edildiği ülkedeki Müslüman sıfatlarıyla cevap vereceklerdir.

Nusret (Destek) Talebi

Ümmetin umut bağladığı liderlerine ve şeflerine olan güvenini kaybetmesi, komploların uygulanmasını kolaylaştırmak için bölgenin içine sokulduğu zor koşullar, yöneticilerin halklarına karşı uyguladığı zulüm ve umutsuzluk ve yöneticilerin Partiye ve üyelerine verdiği ağır zararlar sonucunda toplum Partiye tepkisiz hale geldiğinde; toplum bu nedenlerle tepkisiz hale geldiğinde Parti, iki amacı göz önünde bulundurarak etkili insanlardan destek (nusret) aramaya başladı:

Koruma amacı için, böylece beladan emin olarak davetini sürdürmeyi başarabilirdi.
Hilafeti kurmak ve İslam’ı uygulamak için yönetimi devralmak.

Hizb, maddi destek arama eylemlerini gerçekleştirmenin yanı sıra, yoğun halkalar, toplu kültürlenme, İslam’ı taşıması için Ümmete odaklanma ve onun içinde İslam için kamuoyu oluşturma gibi eskiden yürüttüğü tüm eylemleri gerçekleştirmeye devam etmektedir. Ümmetin menfaatlerini benimseyerek ve işlerini gözeterek yöneticilere karşı mücadele etmeye devam ettiği gibi, planlarını açığa çıkararak ve komplolarını ifşa ederek sömürgeci kâfir devletlere karşı mücadele etmeye devam etti.

Parti çalışmalarına hala devam etmektedir ve Allah’ın (cc) kendisine ve İslam Ümmetine yardım, başarı ve zafer bahşedeceğini ve o an müminlerin sevineceğini ummaktadır.